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《出谷纪》第三章 问答

1. 问：梅瑟在什么地方遇见天主的显现？

答：梅瑟在“天主的山曷勒布”（又称西乃山）放羊时，遇见上主的使者从荆棘丛的火焰中显现给他。

2. 问：天主为何吩咐梅瑟脱下鞋子？

答：因为梅瑟所站的地方是圣地。天主的临在使普通之地变为圣所。

3. 问：天主如何介绍自己？

答：天主说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。” 并启示自己的名字是“我是自有者”。

4. 问：天主为何要召选梅瑟？

答：因为天主听见以色列子民的哀号，怜悯他们受的压迫，要拯救他们脱离埃及人的奴役。

5. 问：梅瑟是否立刻接受使命？

答：没有。梅瑟谦逊地质疑自己说：“我是谁，竟敢去见法郎，率领以色列子民出离埃及？”

6. 问：天主如何回应梅瑟的迟疑？

答：天主说：“我必与你同在”，并应许他将带领百姓来此山崇拜天主，作为天主召叫的凭据。

7. 问：梅瑟问天主的名字，天主如何回答？

答：天主说：“我是自有者”，又说：“你要这样告诉以色列子民：‘那自有者’打发我到你们这里来。”

8. 问：天主如何预言法郎的态度？

答：天主预言法郎不会轻易放人，必须借着“强硬的手段”——即天主施行的奇迹和灾祸，才能迫使他放以色列人离去。

9. 问：天主是否有计划地安排以色列人的出走？

答：是的，天主不仅预告了出走，还说要使以色列人在埃及人眼中蒙恩，离去时“不会空手而去”，要拿走金银和衣物，“剥夺埃及人”。

10. 问：这章对我们今天的信仰生活有何启示？

答：这章启示我们，天主并非冷漠无情的神，祂聆听哀号、亲自介入历史，并召选卑微者为祂成就大业。我们也要如梅瑟一般，在天主召叫中回应，依靠祂而非自我。

《出谷纪》第四章 问答

1问：梅瑟为什么对天主说，百姓不会相信他？
答：因为他担心以色列人不会相信他的使命，也不信他真是天主差遣的。他说：“他们必然不肯相信我，也不肯听我的话。”（出4:1）

2问：天主如何借着奇迹来证明梅瑟是祂所派遣的？
答：天主让梅瑟的棍杖变成蛇，又使梅瑟的手患癞，后又复原。这些奇迹是天主的印证，为使百姓相信梅瑟是真正被召选的先知。（出4:2–8）

3问：如果百姓仍不相信前两个奇迹，天主又安排了什么作为最后凭据？
答：天主命梅瑟从尼罗河取水倒在地上，那水将变成血，以此作为最后一个警示性的奇迹。（出4:9）

4问：梅瑟为何再次推辞自己的使命？
答：梅瑟自称“笨口结舌”，没有口才，表达自己讲话不流利，不适合当领袖或代言人。（出4:10）

5问：天主如何回应梅瑟的推辞？
答：天主提醒他：人有口能言，是天主所赐的，并应许亲自指导梅瑟说话，帮助他说出该说的话。（出4:11–12）

6问：梅瑟仍不愿接受使命时，天主采取了什么安排？
答：天主发怒，但慈悲地为梅瑟安排了哥哥亚郎来作他的发言人。天主要梅瑟向亚郎传话，由亚郎向百姓转述。（出4:14–16）

7问：梅瑟在手中持有的“棍杖”象征着什么？
答：这根棍杖象征天主的权能与他派遣梅瑟的印证。它将用于行奇迹、彰显天主的力量。（出4:17）

8问：上主告诉梅瑟，为什么现在可以回到埃及？
答：因为那些曾想杀害梅瑟的人已经死了。（出4:19）

9问：天主为何说“我要使法郎心硬”？这是否违背自由？
答：“使心硬”是圣经常用的表达，意指天主容许法郎在其骄傲中自行作出顽固的决定，同时也藉此彰显天主更大的计划与能力。（出4:21）

10问：以色列为何被称为“上主的长子”？
答：“长子”在圣经中象征特殊的拣选和恩宠。以色列民族被天主特别拣选，成为与祂立约的子民。（出4:22）

11问：为何天主在旅途中几乎杀死梅瑟？这段难懂的经文如何解释？
答：这表明梅瑟可能延误或忽视了对其儿子行割损礼的义务（割损是亚巴郎盟约的标志），而他的妻子漆颇辣紧急为儿子施行割损，才避免灾祸。这提醒我们履行与天主盟约的责任。（出4:24–26）

12问：亚郎是如何与梅瑟会合的？
答：天主吩咐亚郎到旷野迎接梅瑟；两人在天主的山（曷勒布）相遇并亲吻，象征使命的共同承担与兄弟情谊的重建。（出4:27）

13问：以色列百姓听了梅瑟和亚郎后有何反应？
答：他们相信了天主的话，也因天主垂念他们的痛苦而感到喜乐，遂俯伏叩拜。（出4:31）